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ペンテコステ派(ぺんてこすては)は、キリスト教のプロテスタント教会のうち、メソジスト、ホーリネス教会のなかから1900年頃にアメリカで始まった聖霊運動、つまりペンテコステ運動(Pentecostalism)からうまれた教団、教派の総称ないし俗称。この教派、教団に属する教会をペンテコステ教会という。韓国の牧師・趙?基(チョー・ヨンギ)の純福音派もこの流れに属する。

◆ ペンテコステ運動の歴史とペンテコステ教会の成立

原始キリスト教を中心としたペンテコステ派と同等の教義を教え実行していた教派は、聖書の時代から世界中の様々なところに存在してきた。

近代ペンテコステ運動は、1901年にカンザス州トピカのベテル聖書学院で行われた年末年始の祈祷会で、指導者であるチャールズ・F・バーハムをはじめ神学生のほとんどがいわゆる「聖霊のバプテスマ」を体験し、異言で神をほめたたえたことが契機となった。バーハムは、テキサス州のヒューストンに聖書学校を移転して、その学生でもあった牧師のウィリアム・シーモアが1906年、アメリカのロサンゼルスのアズサ通りで集会を行ったところ、集会中に聴衆である信徒のなかに「聖霊のバプテスマ」を受け、エクスタシー状態に陥り、異言を語る現象が起こった。このことがロサンゼルスの新聞に掲載されて、全米に広まった。共立基督研究所編『宣教ハンドブック』p.242

このようなペンテコステ運動のいわゆるリバイバル集会は、3年にわたってロサンゼルスのアズサ通りにある伝道館、メソジスト教会などの教会堂を借りながら続けられ、その間にアメリカ各地のみならず隣国のカナダや海を越えたイギリスなどからも集会へ集う参加者がいた。そのような参加者があかしすることによって世界中に広められた。そして、1914年にアッセンブリーズ・オブ・ゴッド教団が生まれたのを皮切りに、フォースクエア福音教会、ユナイテッド・ペンテコステ教会などの各教団が発足し運動が組織化され始めた。

ホーリネス教会の四重の福音(しじゅうのふくいん)「新生・聖化・神癒・再臨」を修正して継承している。ホーリネスの「聖化」(きよめ)に相当するものは「聖霊の満たし」と表現し、聖霊に満たされた結果、宣教を進める力が与えられ、新約聖書(使徒言行録、コリントの信徒への手紙一)にある異言をともなう祈りをする、という信仰を持つ。

この異言をペンテコステの出来事において使徒らに発現した聖霊の賜物(=カリスマ)と同じものであるとする主張から、自らをペンテコステ派、その宣教運動をペンテコステ運動と呼ぶようになった。

初期のペンテコステ派の多くは既存の伝統教団の組織形態を反面教師としまたアメリカ合衆国の文化でもある地方分権・民主的な考えも含めて、緩やかで個々の地方教会を中心とした教団を組織していった。これらの教団は原則的に地方教会の働きには介入せず、教団を必要とする場合にだけしか地方教会に介入しない。その為、日本の組織にもその影響が見られ、教団よりも同じ牧師や宣教師によって生まれた小さな「群れ」や、単立ペンテコステ教会という、個々が独立した緩やかなつながりを持つ教会が多いようである。又、同じ教団内でも幅広い考え方が存在する事が多々ある。

その為、ペンテコステ派の教団の多くは既存の伝統的教団よりもむしろ、伝道者の親交会的組織である。

神学者でありペンテコステ・カリスマ派の歴史学者であるVincent Synan博士はペンテコステ派をClassical, Holiness, Onenessの3種に区別しており、日本には3種全てが存在する。

◆ カリスマ派との関係とその概要・沿革

1960年代にアメリカで始まったカリスマ運動や1980年代に起こった聖霊の第三の波に属する教団、運動、信徒等の集団を含めて、聖霊派と総括的に呼称される場合がある。又、ペンテコステ・カリスマ派としておおまかに分類される事もあり、広く受け入れられている。

それは、これらの働き内にペンテコステ派の伝道者から多大な影響を受けた者が多い為である。又、ペンテコステ派から派生された後の雨運動がカリスマ派のルーツになっていると考えられてもいる事も理由の一つである。さらに、カリスマ運動や聖霊の第三の波がペンテコステ派内の超教派的な働きの結果だとも考えられる。

カリスマ運動や聖霊の第三の波の教会がペンテコステ派の伝道者を招いたり、ペンテコステ派の教会がカリスマ運動や聖霊の第三の波の伝道者を招く事もある。又、この3つの流れの人々が共同で集会を持ったりする事も多々あり、広く受け入れられている。

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