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中尊寺金色堂(ちゅうそんじこんじきどう)は、岩手県西磐井郡平泉町の中尊寺にある平安時代後期建立の仏堂である。奥州藤原氏の初代藤原清衡が天治元年(1124年)に建立したもので、平等院鳳凰堂とともに平安時代浄土教建築の代表例であり、当代の建築、美術、工芸の粋を集めたものとして国宝に指定されている。堂の所有者は宗教法人金色院である。なお、中尊寺の歴史や金色堂以外の建築、文化財等については別項「中尊寺」を参照。

◆ 建築と堂内装飾

金色堂は、鉄筋コンクリート造の覆堂(おおいどう)の中に東を正面として建つ。方三間(正面、側面ともに柱間が3間)、平面の1辺が5.5メートルの小型の仏堂である。屋根は宝形造(ほうぎょうづくり、ピラミッド状の屋根形)で木瓦葺(こがわらぶき、瓦形の木材で屋根を葺く)とする。

金色堂は奥州藤原氏の初代藤原清衡により建立されたもので、建立年代は棟木銘から天治元年(1124年)とされている。2006年、奈良文化財研究所は、デジタルカメラを使用した年輪年代法という方法で、解体修理時に取りはずされた金色堂の部材を調査した。その調査報告によれば、金色堂に使用された木材の伐採年代は1114年から1116年頃とされ、上記の建立年代は科学的にも裏付けられた。

金色堂の名のとおり、堂は内外ともに総金箔貼りで、扉、壁、軒から縁や床面に至るまで漆塗りの上に布を着せ、金箔を貼って仕上げられている。ただし、木瓦部分のみは当初から金箔を押していない。堂内に立つ4本の柱は「巻柱(まきばしら)」と称し、ヒバ材の八角柱の周囲にかまぼこ状の形をした杉材を貼り付けて円柱に仕立てている。これは、柱の表面を漆工芸で装飾するため、柱材の干割れを避けるための措置である。巻柱には蒔絵と螺鈿(らでん)で宝相華文(ほうそうげもん)と仏像が表わされている。仏堂内部に壁画ではなく漆工芸で仏像を表現しているのは日本でも珍しい。各柱に表わされた仏像は4体×3段、計12体で、堂内の柱4本に計48体が表わされている。また、堂内の頭貫(かしらぬき)、長押(なげし)、蛙股(かえるまた)などの部材には沃懸地(いかけじ)に螺鈿で宝相華文を表わし、要所に同じ文様の飾金物を付す。

また装飾の一部に用いられている象牙が、鑑定の結果アジアゾウではなくアフリカゾウのものであることが判明している。これは北方貿易により中国経由で輸入されたもので、このことからも当時の奥州藤原氏の財力と勢力の高さを窺い知ることができる。

堂は建立当初は屋外に建っていたが、このような全面金箔貼りの建築が、屋外の環境にさらされれば傷むことは容易に想像できる。建立の数十年後には建物を風雨から守るための「霧よけ」のような施設が造られ、やがて正応元年(1288年)鎌倉将軍惟康親王の命令で金色堂を外側からすっぽり包む形で覆堂(さやどう)が建設された。現在の金色堂覆堂は1965年に建設された鉄筋コンクリート造のもので、金色堂はこの覆堂内のガラスケースに収められ、24時間体制で温度・湿度が調整されているが、ガラスケースの中に納められた金色堂は見た目が悪く改善が必要とされる。1962年から1968年にかけて解体修理が実施され、建立当初の姿に復元されている。解体修理後、強度の点で再使用できなかった部材は別途保管され、一部は覆堂内に展示されている。一例として、4本の巻柱のうち、後方の2本は取りかえられており、オリジナルの柱は別途保管されている。

金色堂は1897年(明治30年)、当時の古社寺保存法によって「特別保護建造物」(現行法の重要文化財に相当)に指定。1951年、文化財保護法による国宝に指定された。なお、以下の資料が国宝の「附(つけたり)」として併せて指定されている。

・ 棟札4枚

・ 納札1枚

・ 旧組高欄6組

・ 古材6点(入側柱2、側柱1、隅棟2、木瓦1)

・ 旧飾金具2点(八双金具1、藁座金具1)

(以上の大部分は1978年に追加指定されたもの)

(用語説明)

・ 蒔絵-漆で文様を描いた上に金、銀などの粉や細片を蒔いて文様を表わす技法。

・ 螺鈿-真珠貝などの貝殻の薄片を切り張りして文様を表わす技法。

・ 沃懸地-「金地」と似るが、金箔貼りではなく、漆塗りの上に金の細粉を密に蒔いたもの。

・ 頭貫-2本の柱の頂部を貫いて横方向につなぐ構造材。

・ 長押-頭貫と違って柱を貫くのではなく、柱の上から打ちつけた水平材。

・ 蛙股-文字通り蛙の両脚のような形状の構造材で、上下の水平材の間に置かれる。

◆ 仏像

中央壇には阿弥陀三尊像を中心に、左右に3体ずつの六地蔵像、前方左右に二天像(持国天、増長天)を配し、計11体の仏像を安置する。右壇(向かって左)と左壇(向かって右)の仏像の配置もこれと同じだが、右壇では二天像のうちの1体が失われており、堂内安置の仏像は計32体である。中央壇の諸仏は藤原清衡が金色堂を建立した天治元年(1126年)頃の制作と思われ、右壇の諸仏は二代基衡が没した保元2年(1157年)頃、左壇の諸仏は三代秀衡が没した文治3年(1187年)頃の制作と考えるのが自然である。ただし、現状の堂内諸仏の配置は必ずしも元のままではなく、後世に配置が入れ代わったものがあるとみられる。

諸仏の作風、技法、構造、木材の樹種などから見て、本来の安置状況は以下のように推定されている。まず、中央壇本尊の阿弥陀三尊像は、平安時代後期の穏やかな作風を示し、当初から中央壇に属していたものと見られる。しかし、中央壇の二天像(袖をひるがえし、大きな身振りを見せる)および六地蔵像はやや時代が降り、本来右壇に属していた像が後世入れ代わったものらしい。作風的には、現在左壇にある穏和な作風の二天像および六地蔵像が本来中央壇にあったもので、現在右壇にある二天像(うち1体欠)および六地蔵像は本来左壇にあったものとみられる。左壇の阿弥陀三尊像は中尊像と脇侍像とで用材や顔付きが異なっており、左壇中尊像と右壇脇侍像が本来の一具と思われる。つまり、右壇脇侍像と左壇脇侍像はそれぞれ本来の位置にあるが、左壇中尊像は元来右壇にあったものと思われる。残る右壇中尊像は、本来金色堂にあったものではなく、元の像が江戸時代に盗難で失われた後に、他所から移されたものとみられる。この阿弥陀像は、中央壇および左壇の阿弥陀像に比べて像高が十数センチ小さく、印相(仏像の両手の示す形)も異なっている。

これら諸仏は1956年、一括して重要文化財に指定され、2004年に「金色堂堂内諸像及天蓋」の名で国宝に指定されている。国宝指定対象は仏像31体と天蓋3面で、右壇の阿弥陀如来像は他所からの移入像であるため「附(つけたり)指定」となっている。他に諸仏の光背台座等残片一括も附指定となっている。

◆ 堂内具

「中尊寺金色堂堂内具」として以下の物件が国宝指定を受けている。

・ 木造礼盤(もくぞう らいばん)1基

・ 螺鈿平塵案(らでんへいじん あん)3基

・ 磬架(けいか)1基 附 孔雀文磬(つけたり・くじゃくもん けい)1面

・ 金銅幡頭(こんどう ばんとう)3枚

・ 金銅華鬘(迦陵頻伽文)(こんどう けまん・かりょうびんがもん)6枚

以上は1958年に国宝に指定されている。ただし、螺鈿平塵案3基のうちの1基は1978年に追加指定されたもの。また、当初「堂内具」のうちとして指定された「木造天蓋3面」は、2004年以降「金色堂堂内諸像及天蓋」のうちとなっている。

堂内具のうち、華鬘2枚は東京国立博物館、華鬘1枚と幡頭1枚は奈良国立博物館、礼盤は仙台市博物館に寄託されている。

(用語説明)

・ 礼盤-導師の坐る台座。

・ 平塵-漆工技法の一種。漆塗りの面にヤスリでおろした金粉を蒔き付けたもの。

・ 案-「つくえ」とも読む。仏事に使用する仏具などを置く台。

・ 磬-「へ」の字形の金属板で、導師の脇に吊るし、叩いて音を出す。「磬架」はこれを吊るすためのもの。

・ 金銅-銅の表面に鍍金(金メッキ)したもの。金と銅の合金ではない。

・ 幡頭-仏堂の柱などに掛けて飾る幡(ばん、はた)の上の部分。

・ 華鬘-仏堂の長押などに飾る団扇状の装飾。生花を編んだ形に由来する。

・ 迦陵頻伽-極楽に住むとされる想像上の鳥。人面鳥身で、美しい声をもつとされる。

◆ 関連項目

・国宝一覧

◆ 外部リンク

・[外部リンク] 中尊寺境内案内「金色堂」(関山中尊寺公式Webページ)

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