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函館ハリストス正教会(はこだてはりすとすせいきょうかい)は、日本ハリストス正教会に所属し、主の復活聖堂(しゅのふっかつせいどう・北海道函館市元町に所在)を有する、正教会の教会である。主の復活聖堂は国の重要文化財。

「函館ハリストス正教会」は教会名。「主の復活聖堂」は聖堂の正式名称である。その名の通り、ハリストス(キリストのギリシャ語読み)の復活を記念する聖堂である。

◆ 概要

函館ハリストス正教会は日本正教会の教会であり、東日本主教区に所属する。日本正教会の東日本主教区は北海道・東北地方を管轄している。函館ハリストス正教会は北海道に所属する教会の中でのみならず、日本正教会でも伝道の最初期からの歴史を持つ最古の教会の一つである。

1983年、国の重要文化財に指定された。これは大正時代の建築物としては全国で二番目の指定である。

管轄司祭は2008年9月に、日本人のイオフ馬場登神父から、ロシア人のニコライ・ドミトリエフ神父に代わった。函館ハリストス正教会にロシア人司祭が着任するのは実に115年ぶりであり、日本正教会の神品 (正教会の聖職)の殆どが日本人によって担われてきた事が表れている[外部リンク] 115年ぶりロシア人新司祭 函館ハリストス正教会 ドミトリエフさん(北海道新聞)。

◆ 教会の歴史

1859年にロシア領事のゴシケヴィッチが領事館内に聖堂を建てたのが源流。初代司祭はすぐに帰国したが、1861年に来日した修道司祭(役職当時)の亜使徒聖ニコライ(ニコライ・カサートキン)によって3人が洗礼を受け、日本正教会の原型となった。函館ハリストス正教会は日本正教会の最初の聖堂を持つ教会であり、日本における正教会伝道の始まりの場所でもある。一時はキリスト教の禁制もあったが、明治に入り禁制が解けてから順調に信者を集め始めた。1873年には函館ハリストス正教会の境内に、正教小学校(1898年閉鎖)、1884年には女学校(1893年閉鎖)も設立された。

日本の正教会は拠点はその後、ニコライにより東京の神田に移され、以後当地に建設されたニコライ堂(東京復活大聖堂教会)を中心に宣教を拡大させていくが、その後も函館ハリストス正教会は日本正教会でも長い伝統を誇る教会として存在し続けている。

1907年に函館市内の火事によって聖堂は全焼の憂き目を見るが、1916年に再建された。

◆ 現聖堂の特徴

1916年に再建された現在の聖堂は、建築様式はビザンティン建築・ロシア建築の影響を受けており、煉瓦造一部3階建ての平屋で、基礎は石造り、外壁は白漆喰を塗っている。1988年に大がかりな修復工事がなされ、現在に至る。

聖堂の平面は豊橋ハリストス正教会・京都ハリストス正教会などと類似しており、西側に正面玄関と鐘楼を戴いた啓蒙所、東側に至聖所、その間の中央部分に聖所が配置され、聖所は啓蒙所・至聖所よりも広く造られて十字の平面型を構成している。日本のみならず世界各地の正教会に類似した平面をもつ聖堂が存在し、例としてはシカゴの至聖三者大聖堂などが挙げられる。

至聖所と聖所は他の正教会の聖堂と同様にイコノスタシス(聖障)によって区切られており、イコン画家であった山下りんによって「主の昇天」「ハリストス(キリスト)の降誕」等が描かれている。

◇ 設計監督者の系譜

愛知県南知多町出身の建築家であり輔祭でもあったモイセイ河村伊蔵河村伊蔵の孫である内井昭蔵の著作『ロシアビザンチン(建築巡礼) 黄金の環を訪ねて』1991年 丸善 ISBN 9784621035481では「輔祭」となっており、本項ではそれに従って記述した。が主の復活聖堂の設計監督を担当した。河村は豊橋ハリストス正教会の設計監督にも当たっているほか、松山・大阪・釧路の正教会聖堂も設計している。河村の息子(内井進)と孫(内井昭蔵)も建築家であり、特に孫のガウリイル内井昭蔵は皇居・吹上御苑の新御所や世田谷美術館、浦添市美術館などの設計でも知られている。

◆ 「ガンガン寺」

この教会はガンガン寺という名前で親しまれている。最初に聖堂ができたときに5個の鐘を使って楽器のように鳴らしたところから付いている。1907年に全焼したときに鐘も衝撃でバラバラに壊れてしまった。

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