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帝釈天(たいしゃくてん)は、仏教の守護神である天部の一つ。バラモン教・ヒンドゥー教・ゾロアスター教の武神(天帝)でヒッタイト条文にもみられるインドラ()と同一の神。阿修羅の娘である舎脂の夫。梵天と一対の像として表されることが多い。(しゃくだいかんいん)とも記載される。釋は字(あざな)、提桓因は天主のこと。

◆ 概説

帝釈天の名はインドラの名前の ?akro dev?n?m indra?のうち、?akraを釈と音訳したものに、devaを天と意訳して後部に付け足し、indraを帝と意訳して冠したもの。

本来のインドラ神は、阿修羅とも戦闘したという武勇の神であったが、仏教に取り入れられ、成道前から釈迦を助け、またその説法を聴聞したことで、梵天と並んで仏教の二大護法善神となった(インドラの項を参照)。

四天王などを配下とし、須弥山の頂上・?利天の善見城に住むとされる。インドにおける仏伝図様においては、釈迦に従う帝釈天の様子が描かれることがある。

涅槃経巻33や大智度論巻56には、帝釈天が人間だった頃の名前は?尸迦(きょうしか、Kau?ika)であると説かれている。かつて昔にマガダ国の中で名を摩伽(まか)、姓を?尸迦という、福徳と大智慧あるバラモンがいた。彼には知人友人が32人いて共に福徳を修して命終して、須弥山の頂の第2の天上に生まれた。摩伽バラモンは天主となり、32人は輔相大臣となったため、彼を含めた33人を三十三天という。これゆえに釈迦仏は彼の本名である?尸迦と呼ぶという。また、このために彼の妻・舎脂を?尸迦夫人と呼ぶこともある。

日本では、頭上に宝髻を結び、中国式の礼服を着た二臂像として表現されることが多い。また、着衣下に甲冑をつけることもあり、手には金剛杵や蓮茎などを執ることがある。

密教においては、一面二臂で、冠を戴き、身体には甲冑を着け、手には独鈷杵を執る例が見られる。また、白象にまたがった姿でも表現される。

◆ 日本における帝釈天

日本最古の遺存例は、法隆寺の玉虫厨子(飛鳥時代)に描かれた「施身聞偈図」(せしんもんげず)に見られるものである。同寺の食堂(じきどう)には梵天・帝釈天の塑像(奈良時代)が安置されている(現在は大宝蔵院に安置)。東大寺法華堂(三月堂)には、乾漆造の梵天・帝釈天像(奈良時代)がある。唐招提寺金堂には、梵天・帝釈天の木像(奈良時代)が見られる。京都・東寺講堂には、密教系の白象に乗った木像(平安時代前期)が安置される。

日本においては庚申の日を縁日とする。

帝釈天を安置する寺院としては、映画『男はつらいよ』で著名な東京都葛飾区の柴又帝釈天(題経寺)がある。18世紀後半に題経寺の本堂を修復している際に、紛失していた帝釈天の板本尊が発見され、その日が庚申だったことから、庚申の日を縁日とするという(詳しくは柴又帝釈天を参照)。

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