折口信夫 wikipedia|無料辞書
折口の成し遂げた研究は
折口学と総称される。詳細は
折口学の項目を参照。
◆ 略歴
歌人としては、
正岡子規の「
根岸短歌会」、後「
アララギ」に「釈迢空」の名で参加し、作歌や選歌をしたが、やがて自己の作風と乖離し、アララギを退会する。1924年(大正13年)
北原白秋と同門の
古泉千樫らと共に反アララギ派を結成して『日光』を創刊した。
◆ 柳田國男との関係
大正4年(
1915年)の『
郷土研究』誌に載った論文で、互いに似通った折口と柳田の論文が前後して載せられるという事件があった。折口が昨年のうちに送ったものが採用されず、柳田の「柱松考」が3月号、折口の「髯籠の話」が4,5月号に載ったというものだが、それを後に振り返って折口が言った「先生の「柱松考」を先に見ていれば、わたしは「髯籠の話」など書かなかった」という言葉に、潔癖さ、厳しさが表れている。
そして柳田も「(折口君という人は)真似と受け売りの天性嫌いな、幾分か時流に逆らっていくような、今日の学者としては珍しい資質を具えている」とその点では認めていた。ただし「マレビト」を認めない柳田と折口の間に論争があったのも事実である。
[折口信夫『古代研究?』12〜13項]二人は
国学の先輩方に当たる
賀茂真淵・
本居宣長師弟のように、教えを受けながらも正当だと思った所は譲らず真理の追求を磨く学者の関係を持っていたといえる。
柳田は折口より十二歳年上であったが、共に
昭和二十年の
敗戦時には六十歳を既に迎えていた。その戦後のこと、重い口調で柳田は折口に話しかけたという。「折口君、戦争中の日本人は
桜の
花が散るように潔く死ぬことを美しいとし、われわれもそれを若い人に強いたのだが、これほどに潔く死ぬ事を美しいとする民族が他にあるだろうか。もしあったとしてもそういう民族は早く滅びてしまって、海に囲まれた日本人だけが辛うじて残ってきたのではないだろうか。折口君、どう思いますか」その問いにしばらく両者深く思い沈んでいたという。折口には、十八年間共にした養嗣
藤井春洋の
硫黄島玉砕という重い出来事があった。その追悼の念は徹底的で、
敗戦の詔を聞くと四十日間
喪に服し、自分の死ぬまで
遺影前の供養を欠かさなかったという。
第二次大戦で失った戦死者の
鎮魂は大きな課題で、
戦没者が生前に殉じる価値を見出そうとした
皇国などといった概念も天皇の
人間宣言とともに潰え果てたのである。柳田も日本人の神や魂といった問題意識は共有していて、折口は後その問題を「民俗史観における他界観念」という著に収斂させていくこととなる
[折口信夫『古代研究I』14〜20項]。
柳田が民俗現象を比較検討することによって合理的説明をつけ、日本文化の起源に遡ろうとした
帰納的傾向を所持していたのに対し、折口はあらかじめマレビトやヨリシロという独創的概念に日本文化の起源があると想定し、そこから諸現象を説明しようとした
演繹的な性格を持っていたとされる。
◆ トリビア
・
三島由紀夫の短篇「三熊野詣」に登場する国文学者藤宮や、
舟崎克彦の長篇『ゴニラバニラ』に登場する民俗学者折節萎(おりふし・しぼむ)は折口がモデルといわれている。
・
同性愛者(
男色家)であり、高弟
加藤守雄に同衾を強要したことでも知られる。養子の
折口春洋(旧姓藤井)も事実上の
愛人だった。このような折口の性的指向に対して
柳田國男は批判的で、折口の前で加藤に向かって「加藤君、牝鶏になっちゃいけませんよ」と忠告した
[『わが師 折口信夫』 204-205頁には「土間に下りていた折口先生の表情がみるみる蒼白になった。じっとうつむいたまま、立ちすくんでいられる。…“柳田先生はいつもぼくをいじめなさる。ぼくのだいじにしている弟子を、みんなとってしまわれる”ほとんど泣きべそをかくような声であった」という記述がある]こともある(牝鶏という言葉は、男性同士の
性行為を意味する鶏姦という語と関係があり、いわゆる
稚児、
若衆を指すと解される)。
・「同性愛を変態だと世間では言うけれど、そんなことはない。男女の間の愛情よりも純粋だと思う。変態と考えるのは常識論にすぎない」と述べた。[『わが師 折口信夫』 208頁。]
・折口が主査となり博士号を授与した、
西角井正慶、
高崎正秀、
藤野岩友、
今泉忠義、
大場磐雄の高弟五人を指して
折口信夫の五博士という。各博士たちは、折口の学問を継承し、各自の分野において優れた業績を残した。「五博士」という言い方は、折口自身が言い始めた。大場磐雄による西角井正慶の追悼文(「西角井正慶さんのみたまにささげる詞」『芸能』第13巻第2号(通巻144号) 1971年2月)には、「先生(引用者注・折口信夫)によつて学位を頂き、先生から五博士と呼んで下さつた仲間」と書かれている。
◆ 年譜
・
1894年 - 叔母えいから贈られた『東京名所図会』の見開きに初めて自作歌を記す。感謝の念篤く、『
古代研究』にはこの叔母への献詞を載せている。
・折口信夫 page1
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