前のページ 1/2 次のページ

日興(にっこう、寛元4年3月8日(1246年3月26日) - 元弘3年/正慶2年2月7日(1333年2月21日))は、日蓮の弟子で、日蓮六老僧の一人。日蓮正宗など富士門流では、日蓮の唯一の正統な後継者と見なされている(日蓮は六老僧の順位を不次第としている)。白蓮阿闍梨と称される。

◆ 略歴

・ 1246年(寛元4年)3月8日、甲斐国大井庄鰍沢(山梨県鰍沢町)で誕生。

・ 1258年(正嘉2年)、富士岩本の実相寺へ入室。名を伯耆房と賜わる。2月、日蓮が「立正安国論」の執筆に際し大蔵経を閲覧するため岩本の実相寺へ入った折、弟子となった。

・ 1261年(弘長元年)5月12日、日蓮が伊豆に配流(伊豆流罪)され、日蓮正宗の文献「日興上人詳伝」によると、日興が同行して常随給仕をしたとされる(日蓮宗では否定)。また伊豆宇佐美・吉田の地を弘教した。

・ 1262年(弘長2年)、熱海真言僧金剛院行満が、日興の折伏により改衣して日行と名乗り自坊を大乗寺と号した(日興上人詳伝)。

・ 1271年(文永8年)10月10日、日蓮が相模依智本間邸を発し佐渡に向かった際(佐渡流罪)、日興が同行して常随給仕をしたとされる(日興上人詳伝)。

・ 1274年(文永11年)、佐渡一ノ谷を出発し、日蓮と身延山に入る。甲斐、駿河で布教をした。このころ日目、はじめて日興に謁す。

・ 1275年(建治元年)、1月下旬、南条家に到り故兵衛七郎行増の墓に代参し富士下方を弘教した。日興の教化により駿河熱原滝泉寺寺家下野房日秀・越後房日弁・少輔房日禅・三河房頼円及び在家若干帰伏して弟子となった。日興及び日向・覚乗房富士加島高橋家で弘教した。

・ 1276年(建治2年)4月8日、日目、伊豆走湯山円蔵坊において日興により得度。

・ 1279年(弘安2年)、1月、興津時業、日興書写の法華経一部を請く。9月20日、日蓮、書を日興に与える。10月12日、日蓮、書を日興のほか、日秀・日弁等に報じ滝泉寺申状草案を与う。10月15日、日興等、鎌倉より日蓮に法難の状を急報する。10月17日、日蓮、書を日興はじめ日秀・日弁等に報ず。三大秘法口決を記す。日興に文永11年12月の本尊〔万年救護本尊〕を与える。

・ 1280年(弘安3年)1月11日、日蓮より法華本門宗血脈相承〔百六箇抄〕を相伝す。2月、日興、遠江の新池家に在り。

・ 1281年(弘安4年)、日興、園城寺申状を代奏す〔初度天奏〕。

・ 1282年(弘安5年)9月、日蓮は「日蓮一期弘法付嘱書」(身延相承)をもって日興を本門弘通の大導師と定め、10月13日、「身延山付嘱書」(池上相承)をもって身延山久遠寺の別当職(貫主)と定めて死去したとされる(日蓮正宗など富士門流の見解)。ただ、日蓮宗では弟子「日昭、日朗、日興、日向、日頂、日持」を決めたとしている。 また、富士門流では、日蓮が「日蓮一期弘法付嘱書」(身延相承)と「身延山付嘱書」(池上相承)をもって日興に付嘱されたため、両書をあわせて「二箇相承」という。ただし二箇相承は後世の偽書だとする指摘がある。

: この後、日蓮の命日に鎌倉方の五老僧(日昭、日朗、日向、日頂、日持)は参列せず、日興と弟子らにより日蓮の墓所が守護した。

・ 1287年(弘安10年)10月13日、初めて大曼荼羅本尊を書写(宮城県登米市・上行寺所蔵)。

: その後、日向や、身延の地頭・波木井実長との意見の相違から、日興は身延山を降りた〔身延山離山〕。

・ 1288年(正応元年)12月16日、身延山久遠寺を出立、越前房の私坊に逗留する。

・ 1289年(正応2年)6月5日、富士河合の由比入道の家に逗留する。しばらくして駿河国上野郷の南条時光の館(現在の下之坊)に逗留する。

・ 1290年(正応3年)10月、南条時光の寄進により大石寺が建立し、弟子らにより宿坊が建立した。数年後に重須談所(大石寺近郊、現在の北山本門寺)に移った。日興は日目に内々に法を付し、大石寺学頭として、第三祖日目が一門の統率をした。

・ 1333年(正慶2年)1月13日、二十六箇条の「日興遺戒置文」をもって将来の指針を示し、2月7日、88歳をもって死去。

◆ 本六

本六(ほんろく)とは、日興の本弟子6人のことである。1298年(永仁6年)の『弟子分本尊目録』に日興第一の弟子として6人記載されている。

・ 蓮蔵房日目 - 上条大石寺第2代

・ 寂日房日華 - 下条妙蓮寺開基、上条大石寺塔中寂日坊開基

・ 下野房日秀 - 上条大石寺塔中理境坊開基

・ 少輔房日禅 - 上条大石寺塔中南之坊開基

・ 上蓮房日仙 - 讃岐本門寺開基、上条大石寺塔中百貫坊開基

前のページ 1/2 次のページ

・日興 page1

・日興 page2