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網野 善彦(あみの よしひこ、1928年1月22日 - 2004年2月27日)は、日本の歴史学者。専攻は日本中世史。

◆来歴・人物

山梨県東八代郡御坂町(現在の笛吹市)にて、江戸時代から続く地主の末男として誕生。曾祖父は山梨中央銀行の前身である網野銀行の創業者。

幼時に東京市麻布区桜田町(東京都港区西麻布)へ移住。白金小学校卒業後、1940年、旧制東京高等学校尋常科入学。このころの友人に氏家齊一郎や城塚登がいる。

旧制東京高等学校高等科文科卒業後、1947年、東京大学文学部国史学科入学。このころ日本共産党に入党し、国民的歴史学運動に携わった。民主主義学生同盟副委員長兼組織部長となったが、のち運動から脱落。

1950年、東京大学文学部国史学科卒業。澁澤敬三主宰の日本常民文化研究所の分室に入り、ここで知り合った中沢真知子と1955年に結婚。エンゲージリングが買えないほど貧しかったため、代わりにカーテンリングを贈った。

1955年、同研究所を辞し、永原慶二の世話で東京都立北園高等学校の教師となり、1966年まで同校に勤務。同校では部落解放研究会顧問を務める傍ら、東京大学史料編纂所に通って古文書を筆写、1966年に『中世荘園の様相』を著す。

1967年、東京大学の先輩たちの世話で名古屋大学文学部助教授に就任。旧帝大の教授となることを辞退し、1980年、神奈川大学短期大学部教授。のち同大学経済学部特任教授となる。

2004年、東京都内の病院にて肺癌で死去。享年76。遺骸は本人の遺志によって献体された。

妻の父が生物学者・中沢毅一。妻の兄が民俗学者・中沢厚と、歴史学者・中沢護人。厚の息子が中沢新一。特に、「つぶての研究」でも知られる中沢厚とは親しく、大きな思想的影響を受けた。

息子に、ラテンアメリカ史研究の網野徹哉と歴史学・民俗学者の網野暁(あみのさとる)。

◆業績

中世の職人や芸能民など、農民以外の非定住の人々である漂泊民の世界を明らかにし、天皇を頂点とする農耕民の均質な国家とされてきたそれまでの日本像に疑問を投げかけ、日本中世史研究に大きな影響を与えた。また、中世から近世にかけての歴史的な百姓身分に属した者達が、決して農民だけではなく商業や手工業などの多様な生業の従事者であったことを実証したことでも知られている。その学説には批判もあるが、日本史学に民俗学からのアプローチを行い、日本史学に学際的な研究手法を導入した功績は広く認められている。

アナール学派の代表的歴史家であるフェルナン・ブローデルの著作に関わる『海から見た歴史―ブローデル『地中海』を読む』を日本でのアナール学派の紹介者である二宮宏之らと共に著しており、その方法論と学説の形成にアナール学派の影響を見るものがあるが、必ずしもそうではないとされる新潮社刊『阿部謹也自伝』(p.198-199)。

また、中世史家の伊藤正敏は、網野の「無縁」概念を発展させ、中世における大寺社(寺社勢力)が、朝廷や武家政権に対抗した巨大なアジール的空間であり、また「寺社勢力概念」により「農業中心史観」がさらに解体されるという説をとなえている。

山梨県史研究においては、古代豪族の三枝氏や郡内地方で勢力を持った加藤氏を例示に甲斐源氏や武田氏中心の研究に異論を唱え、武田氏以外の氏族研究の必要性を提唱した。また、鎌倉時代中期には二階堂氏が甲斐守護であった可能性を示唆し、従来の武田氏評価に再検討を試みている。

また、時代小説分野にも影響を及ぼし、隆慶一郎などが舞台設定などで網野の学説を幅広く取り入れた創作を行っている。

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